公元前607年的春秋时期，宋国和郑国之间爆发了战争。宋国大将华元旗开得胜，为了犒赏将士，他下令杀羊开庆功宴。在那个物质不丰富的年代，能够吃上一顿羊肉是非常享受的。华元很慷慨，给底下的士卒每人都分到了肉，肉少一点的就多分点汤。但他偏偏没有给自己的车夫羊斟分一块，哪怕只是一碗肉汤。手下将士以为他是忘记了，便提醒他是不是应该给羊斟分一下。​岂料华元并没有忘记羊斟，他这是故意不分给他的。华元的理由也很简单：他一个驾车的，我打胜仗又不靠他，他有什么资格吃羊肉！因为春秋时期的战争，主力四匹马拉的车，称为“乘”。所谓“万乘之国”便是形容战车很多、军力很强的国家。一辆战车上一般有三个人，一个车夫专门驾车、一个战士手持长矛、一个弓箭手专门射箭。在没有骑兵出现的春秋时期，战车就是战场上的霸主。第二天两军继续开打，怀恨在心的羊斟拉着华元就往敌军大营里冲。羊斟不是带着他杀敌，而是去当俘虏。华元一看情况不对劲，立马问羊斟这是为何，羊斟便说了一句被载入史册的名言：“畴昔之羊，子为政；今日之御，我为政！”说完便挥鞭驱车直奔郑营。一个将军再强，没了底下的小兵也就是个光杆司令，没多久华元和羊斟两人就双双被生擒了。这件因为得罪“吃货”而被报复的事，在《左传·宣公二年》和《史记·宋世家》、《史记·郑世家》均有记载。至于这一战的结局，自然不必多说，主将都被生擒活捉了自然是宋国打输了。史载：“驰入 郑师，宋遂败。”后人时不时的还会在诗中提起羊斟，比如唐人郑薰在《赠巩畴》中写道：“淡薄贵无味，羊斟惭大羹。” 金人王琢则在《同漕使对雪》写道：“跃马共思追兔迹，抱戈谁与置羊斟”。至于羊斟后来的下场如何，史书并没有给出答案，毕竟他只是一个小人物。他之所以这么大动肝火，并非是为了那一块羊肉，而是为了自己的尊严。所谓“士可杀，不可辱”，这里的“士”属于春秋时期的贵族阶级，他们都有着极高的道德追求。比如刺客豫让，就喊出了那句人尽皆知的“士为知己者死”的名言。他们宁可失去生命，也要捍卫自己的尊严。春秋时代殉节而死的人，不在少数。羊斟喊出的那句：“畴昔之羊，子为政，今日之御，我为政”便是成语“各自为政”的出处。现如今，这个成语通常表示各自按自己的主张办事，不互相配合，这是团队中的大忌。这个故事同样告诉了我们一定不能忽视小人物，特别是可能会左右自己生死的小人物。后来的张飞为了替关羽报仇，不就是因为把两个小人物逼急了，在睡梦中被二人所害么？中国人为什么聪明？因为历史教会我们的太多太多了。历史不能告诉我们未来应当如何去选择，但能让我们知道怎样去面对未来，即便初次面对也不至于惊慌失措。
    清华阳光太阳能用户粉丝跟帖评论：李铭，春秋战国时期打仗，那时候还没有骑兵，将军都坐的战车，其实当时车夫地位很高的，车夫叫太仆，位列九卿，太仆驾车的走向就是将军带领部队进攻的方向，所以，太仆有可能可以直接左右一场战斗的胜败。
    张倩，春秋战国时期，为什么不直接骑马打仗呢？用战车岂不是很麻烦？哪位能回答？我的网名就叫（我给将军赶马车），根据这个故事取的，我以前的老板就是这样，给别人工资高给我低，给别人奖金不给我，然后我就辞职了，我换了好多老板，都是因为这事。
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